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要说世界上最舒服的工作环境，大多数人会首先想到Google(谷歌) 公司：有滑梯有零食，还有各种休息室、游戏厅、校园一样的园区、设计独特的小空间……到处充斥着舒服的椅子、软软的沙发、造型各异的床…… 让你恨不得马上扑上去放松个够。 很多人扼腕：为什么我们中国就不能这样呢?别说躺着工作了，就是正常坐着都是正襟端坐。从小到大，我们在学校的课桌椅、在家的写字桌椅、在公司的办公桌椅，全都是缺乏科学性的直上直下…… 这到底是为什么呀? 说到沙发，中国以前怎么就不流行沙发呢? 如果按常理推论，早在战国时期中国的纺织技术就已经达到相当高的水平了，按理说造个沙发也不难吧?原材料无非就是木头、棉花，就算需要金属，中国的冶炼技术也一直遥遥领先。造一个沙发，捧一本书软软地一坐，再靠个软垫倚着，多舒服! 呵呵，想都别想!还沙发?中国人原先连椅子都没有!那以前的人都怎么坐啊?难道坐在地上?还真是坐在地上! 我们先看看“坐”字。 “坐”字是两个“人”加一块“土”，就像两个人坐在土上，本义就是坐下来休息。古人席地而坐，“土” 就是休息的地方。从这个“坐”字，我们就可以很明显地看出来，古人和我们现代的坐姿到底哪里不一样：我们有各种各样舒服的坐法，可是古人是直接跪坐在地上，两膝着地，屁股压在脚后跟上。在我们现在看来，这几乎称不上“坐”，就是标准的跪坐姿势。
古代男女坐姿 这个姿势在“女”字上体现得更明显。 “女”字就像女子跪坐的样子，双手交叉在胸前。为什么“女”字是女子跪坐的样子呢?有人说“女”字像女子跪坐，是表明古代女子地位低于男子。
古代女子跪坐 但中国在唐朝以前没有椅子，就算是男子想要坐，也是要跪坐的。 就说离我们最近的清代，皇帝在养心殿西暖阁召见重臣时，一声赐坐，你以为真像电视里演的坐在椅子上啊?不是!是再跪在设在御前的那些毡垫子上(俗称军机垫)，跪谢之后还是跪。而这毡垫子还是皇上体恤，品级低的官员只能跪在殿内的硬砖上，甚至只有跪在殿外的份儿。
我们再回看“女”字。女子跪坐在地上，双手放在胸前，是一个很合乎礼节的姿势，显得女性娴静美好，也体现了古代男主外、女主内的分工。 跪坐，又叫正坐，这是一种双膝着地的坐姿。从先秦到五代，跪都是一种坐礼，对坐时表示感激、敬意，行跪礼，如同站立时行揖礼。 “跪”字由“足”和“危”组成，“危”既是声旁也是形旁，表示坐直、毕恭毕敬的样子(见所敬忌，不敢自安也——《说文解字注》)。“足”在这里表示膝盖，“跪” 的造字本义就是单膝或双膝着地，直腰低头，以示敬拜。 但在古代，相互叩拜是对等的，所谓来而不往非礼也。君王与百官也平等，都采用跪坐姿势见面，只分主次、并不分高下。除非祭拜天地祖宗，才是单方面的拜叩，那也是因为天地和死人是无法还礼的。
古代婚礼上男女叩跪之礼 在古代，最恭谨的“坐” 就是跪，这种双膝着地， 上身重量落在脚上的坐姿，在物理上最省空间，在精神上是最大的自我约束，在形式上表示最高的敬意。我们现在在宗教和传统婚礼上所看到的叩跪之礼，是保留跪坐的虔诚和庄严。 比跪坐轻松的是盘膝而坐，盘踞在地上、床上，都不算失礼。但是，如果只“踞”而不“盘”，就于礼不合了!踞，由“足”和“居”组成，“居”表示读音，也表示身体长时间不挪动位置。“足”和“居”合起来说明“踞” 就是腿足屈曲，说白了就是蹲坐。 这么看来，“踞”好像确实不太雅观。 古人即使独处，也谨慎守礼。《韩诗外传》记载了一个和“踞”有关的故事： 有一天，孟子要休妻，孟母问他为什么?孟子只说了一个字：“踞。” 意思是：娘子竟然蹲着坐!简直太失礼了!而且实在很难看!孟妻就这样踞出了祸。不过孟母更关心另一个问题，问道：“你是怎么知道的?”孟子说：“我亲眼见到的!”孟母回答得很是巧妙，她说：“你乘人不备，乱闯人家的私人空间，害得人家被你看到失礼的样子，真正无礼的是你!”一向擅长雄辩的孟子听了，竟无言以对，再也不提休妻的事了。 但孟妻的“蹲踞”还不是最失礼的， 坐姿中更不敬的是“箕踞”(“坐毋箕” 《礼记·曲礼上》)。“箕踞”究竟是个什么样子呢?
箕踞，就是两脚随意地张开，形状像个清扫垃圾的簸箕。这是一种轻慢傲视对方的姿态。它与“蹲踞”之别，只在两脚：“蹲踞”耸膝，而“箕踞” 伸脚。 可能有些人还会不以为然：随便放松一下又怎么样呢? 那是你还不知道一件很关键的事。 在汉代以前，古人无论男女老少，是不穿内裤的。汉代以后才出现开裆裤，那也是为了方便如厕，不穿也顺理成章。这样的情形，至少延续到唐朝。 在这种情形之下，你再想想“蹲踞”和“箕踞”的姿势，是不是失礼得让人不能直视? 历史上，能够在大场面中踞着坐的，只有荆轲。 荆轲倚柱箕踞 荆轲在刺秦失败后，身上带着伤，“倚柱而笑，箕踞以骂”(《史记• 荆轲传》)。在那样的情境下，荆轲的悲剧命运已经注定，英雄气概已经爆棚，再通过“箕踞” 的动作把对秦王的蔑视表达得淋漓尽致，后人才能接受他的无礼。 席地而坐的传统，历经夏商周、春秋战国，长达两千多年;从传入中国的胡床，再到椅子，中国有了正式的坐具，又历经秦汉魏晋隋唐一千年;到了唐代，高足坐具才开始和床榻并处，直至宋代才终于完全取代古人席地而坐的生活习惯。可见，得体的“坐”姿在漫长的三千年岁月中，扮演了怎样的角色，传达着怎样的讯息。 这样你就会明白，为什么谷歌可以把公司弄得到处都是沙发，而中国的公司却很少这么做。除了现实考虑，更重要的是，在中国人看来，好好坐着是最基本的礼仪，显示的是自律，也是对工作、对他人的一种尊重。只要是中国公司，你就是在办公室里摆再多的沙发，也很少有人好意思真的四仰八叉倒在那“放松”。 得体的坐姿从古代延续到现在。我们在正式的社交场合，哪怕座椅再舒服，也不能随意地倚靠，以免显得懒散没礼貌。我们现在也讲究“坐如钟”：就是要端端正正地坐着，上身挺直，关节平正，两脚自然着地。男士将双腿微微分开，手自然地放在双腿上;女士双腿要闭合，左手放在左腿上，右手放在左手上……看，这种放在现代也最合礼的坐姿，是不是还有席地时代流传下来的“正坐”遗风? 现代男子端坐 现代女子端坐 古人的“坐”，绝对不是为了要让自己舒服的。在有坐具以前，合礼的坐姿只能靠自己约束自己;即使有了坐具，也都是直上直下，没有一款符合人体力学。说白了，中国古代的椅子，是为了让你挺直脊背，严肃认真，彰显威严或恭谨，绝不是让你放松的。 这样你就明白了，你每天坐的课桌椅、办公桌椅，为什么长久以来只在细节上有变化，外形还是换汤不换药的直上直下了。 这样总体平直的桌椅，能让你坐姿端正，有助于集中注意力，也会使老师和同伴受到尊重，对你的印象分会一路飙升。 还有，别以为沙发软软的就舒服，我们每天上学也好、工作也好，大多数人要在桌椅前连续固定坐几个小时，如果桌椅高度搭配不合理或不平直，才更容易疲劳。更坏事的是，长期歪七扭八的不良坐姿会影响体态，到时候脊柱弯曲、变形、驼背什么的，想要做男神女神可就没戏了。 你看，长辈告诉我们“好好坐着”，多有讲究!如果你不好好坐着， 你永远不知道你会损失什么。也许有你向往的老师或同伴其实也在关注你，你一个随意傲慢的二郎腿，就足以让别人不舒服，打消别人对你的亲近;也许有师长想提点你，你一个四仰八叉的没骨头样，就会让别人不想再搭理你……碰到脾气暴的还给自己招祸：怎么着?瞧不起我?信不信我揍你?! 说到底，好好坐着，能让你迅速进入良好的状态，这状态是你自己的，也是带给别人的尊重。 关于“字知”系列：
《一字知礼》是由北京文化硅谷策划推出的“字知”系列丛书之一。“字知”系列以中华文明汉字库为基础，对“仁义礼智信”进行多媒体、多元化的解读，是国内首个分别以“五常”为核心，以汉字为载体，面向青少年并辐射全年龄层的大型汉字文化类系列产品。《一字知礼》旨在“学汉字，知礼节”，突破传统礼仪给青少年带来的主观说教感，通过汉字和“礼”，生动有趣地重现社会生活，在内容和表现形式上赋予“礼”创新、欢乐、互动的体验，使青少年从多元角度理解礼、应用礼。 |
