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一部作品之所以能被称之伟大的著作，原因在于图书本身可以为大众带来新的思考，并让读者在作品中汲取一种正思维的力量。文学作品具有其他类型图书不具备的力量，不仅可以融入社会万千姿态，同样映衬反馈着生活，毫不夸张的说可以称为人们生活的一面镜子，优秀的文学名著无同样是一部社会百科全书。  文学小说《洗河》自从公开出版发行之后，给读者带来了意外的惊喜，该书以崭新的文学视角惊艳了文坛，让读者再一次感受到了纯文学所带来的魅力。高质量的内容创作，获得了读者们的高度认可，因此也让该书具备了畅销书的基因。《洗河》并非一部平庸无奇的俗套作品，它带着理性的情感思考，为大众娓娓讲述了一个可歌可泣的情感故事，故事内容带动了读者的思考，让读者正视了传统文化中的道德伦理观，继而产生认同感。精神与臭皮囊的救赎在与传统规矩，正如古人所说“无规矩不成方圆”，细细想来，此话是非常有道理的。 图书《洗河》中的故事无不是在传统规矩制度下来进行展开的，假如以前没有那么多的规矩，人们可以随性自由的想做什么就做什么，处在一个没有礼法的真空中，那样的话故事便不复存在了。自古以来，人们进入了文明时期，便有了“国有国法，家有家规”，社会的礼法约束着人们的行为，处处警示人们要懂得仁义廉耻，诚信为本。社会家庭中的礼法，一言蔽之“三纲五常”，这样的话语是圣人告诫善男子善女人应该怎样做，如何为人处世。合起来就有了“仁义礼智信,温良恭俭让”的礼教。 当下提到某些传统文化，有些人总感觉是迂腐的旧制，是对人性摧残的封建礼教。今人往往会提到古代时候，男人可以三妻四妾，可以沾花惹草，而女人只可从一而终，为丈夫守节，红杏出墙不仅被家规容不得，同样也被社会容不得。如今再提这样的词汇，简直让人笑掉大牙。 从民国期间“觉醒”的文人就在一直反对旧的文化，旧的传统，一味的全盘否定传统文化对社会稳定带来的影响，而极力宣传西方伟大的精神。将传统视为糟粕，便有了“打倒孔家店”的荒谬之举，这居然也是所谓五四时期的口号，似乎传统文化都是错误的，西方文化都是正确的。为了与传统彻底决裂，古代文言文及古代白话文从民国时期彻底断层，将旧的语言改良成了新品种，既为现代白话文。并在那个时候，保守派与新派之间有过多次古代白话文与现代白话文喋喋不休的争论，传统文化彻底败给了西方文化。 人们生存的空间消失了“三纲五常”的精神枷锁，只要不违法，甚至于与法打擦边球，即便是违背道德的情况下任意而为。最终带来的是一个什么样的结果?随之而来的便是人与人之间诚信的丢失，礼仪的丢失，情感不忠，家庭不睦，性病滋生。最为可怕的是艾滋病的患病趋势并未随着医疗的发展而得到有效控制，相反患者越来越多。青少年、大学生同样沦为艾滋病的主力军，还有其他臭不可闻的性病，都在不断发生着。悲剧不仅是个人的，同样给家庭以及社会带来了不可规避的悲剧。因为除了性病之外，还有强奸的存在，人流成为生活中的常态现象。 然而人们把这一切归为性教育的缺失，或者家庭教育失败而致使悲剧。这个总结相对是比较客观的。然而还有一个不可忽略的因素，那就是礼法的缺失，从而导致人们的精神世界没有可依从的道德标准。 在这种大环境下，再谈“仁义礼智信,温良恭俭让”的封建礼教，大众是否还觉得无稽之谈，是否还认为没有任何必要遵从统的礼法。 文学小说《洗河》所要探讨的便是人性的禁区，从家庭伦理，从旧的封建礼教重新谈起。人们常说旧的礼仪是吃人的制度，一直在反对传统文化。对于传统礼法的可取之处不可全部否认，也要传承优秀的一面才对。《洗河》中的故事则是在封建礼教的约束下，特定空中才有可能出现的事件。 对于传统家法与礼教，《洗河》站在一个中立的角度来看待，因为有了这些礼法才出现了故事中的悲剧，完全遵守旧制则酿成了本不该有的悲剧。通过作品给读者带来两极的反思，如果没有这些礼法的约束，旧时的时空将会成为什么样子，像今天这样，多了许许多多的婚外情，家庭离异等等人间悲剧吗? 《洗河》作品中的视角是独一无二的，重新反思传统文化，将断裂百年的古白话文重新拾起，这是对传统文化自信表现，更是对传统优秀文化的认同。因为传统白话文属于流传千古的口语体，是文化的根，即便现在白话文口语或写作中，仍可随处见到常见谚语、俗语、俚语的影子，而这些影子已经在无形之中流传了许久了。传承古白话文并非落后，而是对传统文化的欣赏，对传统文化的互动与保护。 《洗河》讲到了家庭伦理，对于传统礼法既有否定与肯定之处。理性的看待传统礼法，接受文明的一面，并为之坚守，现代人所面临的情感世界的危机与困惑便能得到解决。传统文化是文明的根基，正如历史是由城市与农村构筑的一样，如果彻底消失了农村，全都变成了钢筋混凝聚的火柴盒，人们又将在何处安放宁静的灵魂。 《洗河》一部跨越时空与心灵对话的作品，让人们再一次审视旧的字眼，不知这些传统礼法能否成为救赎当代人情感世界的一方净土。阅读《洗河》，或许能给读者不一样的见解。 |
