早在约170万年前的旧石器时代，先民们就在灵宝点燃了人类文明 的圣火,繁衍生息在这块古老的土地上。特别是近五六千年间,灵宝这一地域,已出现了灿烂的仰韶文化和龙山文化,留下了三皇五帝众多的历史传说。

　　灵宝南依秦岭,北濒黄河,位居豫秦晋三省交界的枢纽地带。其境内的函谷关形成一道天然屏障,是古代通洛阳、达长安、连京都、接帝畿的要冲,为历代兵家必争之地。老子西出函谷关在灵宝而著《道德经》,使得灵宝被誉为“道家之源”,掀起了周易文化的浪潮,至今其文化传播在灵宝，在中国,乃至在世界都生生不息。

　　灵宝人坐拥世界最灿烂的文化传承,他们世世代代传承这种文化精髓，传播这种文化。高术作为灵宝人,同时也作为易学传承者,以“道”为准则,将普及易学,弘扬中国传统文化视为自己终生的使命,为此倾尽一生年华。

　　道德,人立世之本

　　高术世居河南灵宝,父亲喜好易学,家中有很多易学藏书,其父常读《道德经》,在家庭及当地文化的熏陶下,其幼时便喜好易学。

　　13岁时,高术开始学习、研究易学。他把《道德经》当作易学之本,学习 易学之前提。

　　老子站在历史的高度,深层次地把社会、人生等问题纳入宇宙发展的漫长历史长河中加以对照,并深入思考,形成了常人无法达到的深奥、玄妙的思想。他的思想是构筑中华文化思想体系的重要支柱和组成部分。其在灵宝函谷关将其所思所想著成《道德经》,为道家必读之书。

　　“道”在道教中是唯一的理论基础,“道”虽然是一种“视而不见、听而不闻,博之不得”的“先天地生”“惚兮恍兮”“不可名状”的东西,但它是“万 物之母”。依“道”而行,顺其自然则成,反“道”而行,逆乎自然则败,其中隐含着极其深刻的道理。老子在世界上最早提出了朴素的唯物论和辩证法, 为几千年来的世人提供了观察社会、思索人生的独特视角。

　　《道德经》中指出“道尊而德贵”,要“修道养德”,故道教最根本的信仰和行动的总准则,就是“既要修道,又要积德”。高术说:“易学服务好社会的首要重心就是易学人守好心中的‘德’》。 ”

　　《道德经》短短五千言,言简义丰,政治家认为“可作帝王之师”;军事家却当兵书看;哲学家采用其辩证法;经济家从中寻找某些规律;文学家 分析他对汉语言的重大影响;医药家和养生家因此而增加了研究延长人类寿命的信心;对高术来说,其中蕴含着人生哲理,是易学人以文而育、教化的准则,弘扬中国传统文化的经典书籍。

　　易学,集诸家之精华

　　《道德经》是对《易经》的继承与超越。易学源于《易经》,是《易经》理论与实践的结合。高术说:“一部《道德经》,一部《易经》,虽然是易学之本,却不能代表整个易学,这一行讲究博览群书,儒家、佛家、道家等思想必须全部通透,才能看透易学。”

　　为了学好易学,高术学习儒家、道家、佛教等各家学术思想,取其精华,相互融合,应用于实践。

　　孔子说:“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦”。

　　老子说:“常德不忒,复归于无极”。

　　西竺言:“佛陀,此言觉者、知者,对迷名知,对愚名觉。”

　　和孔子合在一起,就是我们很熟悉的那句话:“无极生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦”。佛陀解释所有事物的对立面,针对人而有了辩证思维。

　　儒道的关系,如同林语堂所说:“道家及儒家是中国人灵魂的两面。”凡有儒家的地方便有道家与之对待和互补,阳儒阴道,外儒内道,道中有儒,儒中有道,自为而相因。“阴阳相互制约,而又相互依存。”

　　高术参加老子文化研讨会

　　学术思想,成为高术的精神食粮和追求,是他前进的源动力。他常常为了几本典籍、结识不同文化的传承人,而不惜行万里路。

　　1996年他参加湖北鄂州市邵伟华易知识培训班;1997年参加湖北威宁市邵伟民易经文化培训班;2000-2009年在陕西法门寺体验佛教生活;2014年参加山东曲阜国学文化研讨班。

　　高术有很多儒家、道家、阴阳家、佛家等不同文化传承的朋友,与他们结识,着实增长了不少人生阅历。而他还是时常遗憾,“易学学术上真正的学者很少,自己没有遇到太多易学高人”,这也不得不成为遗憾,正如他自己所说的:“遗憾已经成为遗憾,只能将自己所学,倾囊相授与人。”

　　易学人,弘扬中华民族优秀传统文化

　　高术应命而学习易学,又用易学服务社会。

　　高术用易学帮助过很多人,他用《易经》中的人生哲理,给予人们正能量,教人向善,教他人树立正确的人生观、价值观、世界观。

　　高术说:“我为人相面,不能百分百保证它一定准确,因为人的面相, 七年一轮回,而且人也不是一成不变的。”有的人心善,他的卦象就特别准确;有的人心态不好,别人给予再多的帮助,也是无济于事,卦象自然就不准。不管给别人相面准不准,他都诚心而相。在他看来,善,需要有始有终。

　　高术用易学为人们服务时,也曾想过放弃,因为易学渡人不渡己，“再好的风水也改变不了自己的命运”。他初学易学时,家人朋友都十分反对, 认为他学习易学占据了大部分时间,不能为家庭解决任何问题。他一生中除了以易学为生外,只做过一件短暂的工作,他发现自己此生只能以易学为生,服务社会。

　　每次有人因为他精准的卦象指导受益而感谢他的时候，他就告诫自己不能放弃,他非常庆幸自己学习的易学还能用来帮助他人。

　　高术除了服务社会外,还发挥其特长,弘扬易经文化。一是开门授徒，培养关门弟子18人;二是面向社会,广开渠道,举办培训班。10年来,共举办培训班23期,培训易经文化爱好者千余名。

　　虽然高术自己说:“师傅领进门,修行靠个人”,但是他对每一个人都认真教授其所学。他推崇“大道至简”,从简单的易学知识开始传授,使人 们明白简单的道理,逐渐增加难度,学懂易学,而不为用复杂的东西误导人们。

　　高术深知易学博大精深,自己只能弘扬传授很小一部分,自己需要学习的还有很多。对于别人对他提出的质疑,他以平常心对待,“让每一个人对我们提出质疑,才能提高我们自己本身。”他一直追寻一个美好的梦, “希望遇到高人指点自己,让自己能够更好地服务更多人”。

　　简介

　　高术,1969年3月出生于河南省三门峡市灵宝市苏村乡, 2010年筹建成立灵宝市易经协会并任常务副会长至今。1996年他参加湖北鄂州市邵伟华易经知识培训班;1997年参加湖北 威宁市邵伟民易经文化培训班;2000-2009年在陕西省法门寺体验佛教生活;2014年参加山东曲阜国学文化研讨班。