珠穆朗玛网讯   古陶瓷界千年之谜，“中国瓷皇”柴窑 今天的人常说宋代有五大名窑，“汝官哥钧定”，而在曹昭的《格古要论》中，柴窑是排第一的，称为“柴汝官哥定”，“柴窑最贵, 世不一见。 然而今人对柴窑的认知始终处于“柴窑只是个传说”中，那么柴窑是否像其他古陶瓷一样，是真实存在的呢?事实上，许多文献都对柴窑有明确记载。

　　西安柴窑文化博物馆馆长王学武先生说：“中国陶瓷种类很多，但只有一种瓷器被称为“瓷中之皇”，这就是我们所说的柴窑。在1060 年前，它的工艺能做到‘色如天，明如镜，薄如纸，声如磬’，很多人觉得难以想象，觉得1000多年前的瓷器不可能做得那么好，而现在大量的实物证明，柴窑瓷器不是传说，它是真实存在的。” 明初曹昭在其所著的《格古要论》中曾对柴窑有过明确记载，《格古要论》用七句话描述柴窑瓷器：“柴窑出北地。世传柴世宗时烧者故谓之柴窑。天青色，滋润细媚，有细纹，多足粗黄土。近世少见。”

 

　　本人近三十年多次走访郑州付近一一带。有缘得到有力实物证据证明。和明代格古要论完全符合的实物。自此千年柴窑历吏之迷在此器解开。还原历吏真像。 《格古要论》是中国第一部鉴定书，也是所有研究柴窑的学者都绕不开的一部文献。在这里，曹昭为我们交代了几个比较重要的点：柴窑出于古代北地;柴窑是五代时期后周世宗柴荣所建的瓷窑所以称为柴窑;柴窑是天青色，手感滋润细媚，表面有细纹饰，多数足底有粗黄土色;明初时期，柴窑就已经非常少见了。

　　中国第一部文物鉴定书 明初曹昭著《格古要论》所记载的柴窑部分 王学武先生说：“ 五代时期，后周世宗柴荣统治时间不到五年半，在这五年半里，柴荣和南唐打仗打了近乎三年半，最终，南唐将长江以北的地方全部割让给柴荣。但南唐统治者与柴荣约定，柴荣不能再跨越到长江以南。由于当时柴荣的统治范围在长江以北，这也决定了柴窑瓷器的烧制首先被限制在了长江以北。所以，越窑、景德镇窑之南方柴窑说法都是不符合历史事实的。今天长江以南地区的省市博物馆和考古所出土的、传世的、收藏的柴窑器，几乎没有一件。

　　所以，南方收藏界对北方柴窑的了解甚少。我馆曾借在深圳开会之机，带了六十片标本实物，与深圳、广东、德化、丽水、安徽、江苏等省级收藏协会、博物馆、工艺大师做学术讲座交流，宣传中国瓷皇——柴窑，受到一致好评。” “明如镜” “薄如纸” 从王学武先生的研究可知，特定的历史背景决定了柴窑的产地，据西安柴窑文化研究所人员不完全统计，目前故宫博物院、陕西省、辽宁省、内蒙古、甘肃省、法国、美国、日本等地都有极少数量的柴窑瓷器。 柴窑价值连城 柴窑大发现 雨过天青云破处，千层碧波翠绿来。

　　唯一存世的柴窑瓷器特别声明有些网友说是仿品。我可以告诉大家。古瓷有时间历吏沧桑感。釉面温润如玉。釉晶体矿物质，明如镜，用科学角度徽观其气泡自然破泡产生晶体矿物质和氧化结品网这些是仿品无法做到的自然氧化痕迹。（供稿单位：江西省银紫矿业有限公司   作者：郑瑞尧）