紫砂壶为历代文人雅士所喜爱，即便到当下，仍有不少人对紫砂壶特别钟情。由于历史的种种原因，能够流传下来的古代紫砂壶非常少，若论精品而言，更是凤毛麟角。

　　一把品质优良的紫砂壶制造时融入着匠人的智慧，可以说紫砂壶是有温度的艺术品。艺术发展到当今，有不少艺术品的手工制作工艺被现代化机械所替代，然而依靠机械制作出来的艺术品大抵算不上真正的艺术品，只能称得上复制品。真正的艺术品是不可复制的，且具有独一无二的特征，纵然外形看起来很相似，但却不会一模一样。

　　市场为了迎合客户心理的需求，便生产出大量紫砂壶。其艺术收藏价值有待时间考验，用料是否属于紫砂泥也值得人们来判断。如果能够收藏一把真正的手工紫砂壶，即便是当下作品，将来也大有潜在的升值空间，如果能够收藏一件精致且富有内涵的手工紫砂壶，无疑而言是件令人称心如意的快事。

　　薄氏珍宝馆馆长收藏家薄维是一位特别钟情于紫砂壶收藏的大家，在他的珍宝馆中拥有三千多件奇珍异宝，从业三十载收藏经验，因为喜爱紫砂壶，从而萌生出文创念头。从文创创意，到第一款文创品的产生，共用了十个年头，薄维用更多的精力来专注于一件事情，而这件文创产品正是《心经紫砂壶》。

　　薄氏珍宝馆的《心经紫砂壶》一套六件壶，每一件壶的外观造型均有所不同，其选择用料也是大不相同，包括紫砂泥、红朱砂、黑朱砂、本山绿泥，料的不同，也就决定着一款壶与生俱来的气质。

　　其中一把壶的颜色颇为引人瞩目，这款壶呈灰黄色，且夹杂一丝青灰色。这款紫砂壶从外观材质上来看，懂行的人一眼便可断定属于本山绿泥矿料所制。

　　收藏家薄维说，因为出于对紫砂壶的喜爱，早在十年前的时候，便购买了用于制作紫砂壶的原材料，其中就包括绿泥。这种原料到今天变得无比稀少。本山绿泥是黄龙山出产的矿料之一，纯正紫砂壶的紫砂泥均来自黄龙山矿料，因为特殊的地质结构，从而造就出一批天然无可替代的矿物原料。因为开采难度非常大，加上出产量很少，紫砂壶能够完美的诠释出茶水的清香与内涵，因此紫砂壶成品比其它泥土制作出来的壶更显得贵一些。

　　如今真正可供于制作紫砂壶的紫砂泥并不算太多，而这种本山绿泥几乎已经很难见到真正的原料。能够看到薄氏珍宝馆用本山绿泥制作心经壶，便益发显得无比奢侈。

　　这款由本山绿泥制作成的《心经紫砂壶》，其外形犹如出家人所用衣钵，手部触及外部大有温润之感。腹大，上下窄，平底，腹口自然收缩且有外沿，与壶盖相应。壶嘴处、壶身腹口部、壶柄相接处及壶身下部皆镶嵌金子。壶身上部近腹口处为传统规制回字形图案，一匝相连。壶身下部为僧帽图案，图案为人工所制，故此图案有大有小，整体均匀可观。壶底外部刻有隶书薄氏珍宝馆荣誉出品，中间部位印有一枚薄氏珍宝馆收藏的乾隆皇帝印章。

　　壶身内部用手触及有涩感，内部壶底中间部位为民国之父孙文先生曾收藏的一枚活佛闲章，凸在壶内，其形外如一团焰火，内如一出家人结跏跌坐。

　　壶盖层次分明，壶盖有沿，顶部边缘一周有一匝花型图案相连，与顶端一样皆镶嵌金子。画案图形内测为《般若波罗蜜多心经》七字。壶盖分为四层，其形犹如坛城。壶盖脖颈出留有单侧一面壶眼，以供壶内与外界空气相通。

　　壶柄上肥下瘦，如耳状。壶嘴呈现波浪状，形体优美。壶身与壶盖处紧密严丝合缝，即便壶盖转动任何方位，仍可感触到壶盖稳坐在壶身之上，并无有晃动之感。壶嘴、壶身腹口、壶柄最高处皆在同一高度，丝毫不差，遵守规制。

　　壶身最大靓处在于通篇《般若波罗蜜多心经》全文刻在壶身，《心经》字体为隶书，布局错落有致，严谨细微。字体沉稳大气，苍劲有力，将中国雕刻艺术字展现的淋漓尽致，带有几分神韵。最为难能可贵之处，经文全为手工刻写，字体横看成行，立看成竖，字体大小相宜。观后无不令人生起敬畏之心，以及安静之感。

　　此壶最大神秘处，可以听到万物真相。将壶身放置一耳处，可听见风声，距离远近声音变化无穷，可听风中哨声。如冬日行走在荒凉荒漠之间，前方一片只有大漠与终不绝于耳的风声。听此声音能够洞悉万事真相，一切都是由气幻化而来，风、雨、水、火、土、金，因为气的存在，才有世间种种有情众生和无情众生。唐玄奘法师冒险走过了无人能越过的大沙漠，经过无数生死幻影，冲破了人生极限，越过了死亡的沙漠，从而找到了生命中的绿洲。历经千辛万险，终将这部《心经》带回中国，译成最为完美的版本，影响了历朝历代无数的人，为众生揭示了生命的真谛所在。

　　即便没有完全读过《心经》的人都曾听闻过其中两句，“色即是空，空即是色。”一切有色的都会幻化为空，而空又可以幻化为色，生命的真相就是在生老病死中轮回相序。生命在色、生、想、行、识中完成了六道轮回，乃至大涅槃。

　　收藏家薄维原创文创品《心经紫砂壶》给收藏者的不仅是身心愉悦感或未来的财富升值，而是给藏家一份心安，一份从容智慧的修行观见。